“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

弗兰克尔凭借在纳粹集中营的亲身经历，完成了《活出生命的意义》这本著作。他创立的“意义疗法”不仅为无数精神困境中的人们点亮了希望，更让我们重新思考生命存在的本质。

在纳粹时期，弗兰克尔和家人都被关进奥斯维辛集中营，那是一个存活率只有2％的死亡工厂。在那里他没有姓名，他只是119104号。在死亡工厂奥斯维辛集中营，他的父亲、母亲、妻子、哥哥全部死于毒气室，只有他和妹妹幸存于世。基于这番苦难经历，他发展出“意义疗法”，指出生命的意义存在于每一个具体的时刻，即使在无可避免的苦难中，人依然可以通过其反应方式，实现其独特的意义。

意义的追寻。弗兰克尔写道：“生命的意义在于每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。”他观察到，集中营里那些能够幸存下来的人，往往不是身体最健壮的，而是那些心中怀有未来目标、未竟之爱、有待完成使命的人。他们活着的意义，或许是想要完成一部学术著作，或许是渴望与家人重逢。反观当下，许多人在富足中却感到“存在虚空”，陷入一种无目标、无意义的倦怠，这正是弗兰克尔所指出的现代精神困境的症结。

选择的自由。书中讲到“我们无法选择处境，但我们可以选择如何面对。”他讲述了一位因妻子去世而深陷痛苦无法自拔的男子。弗兰克尔问他：“如果你先她而去，你的妻子会怎样？”男子说：“那她将痛苦万分。”弗兰克尔于是点破：“你看，她免受了这份痛苦，你现在的痛苦正是为她而受，这就是你痛苦的意义。”痛苦并未消失，但它因被赋予意义而变得可以承受。我们常常将目光锁定于无法改变的环境，却忽略了那扇永远敞开的自由之门——我们始终拥有选择自己回应方式的权利。

苦难的价值。弗兰克尔并不赞美苦难，但他清醒地认识到：“如果痛苦是可以避免的，那么消除它的原因才是有意义的；但如果痛苦是不可避免的，那么面对它的态度就是人最后的尊严。”他反对那种以追求快乐、逃避痛苦为最高目标的生活哲学。他认为，当一个人无法改变厄运时，他依然可以通过面对苦难的独特方式，成就其生命的尊严与伟大。他写道：“在苦难中，人仍然可以保持勇敢、尊严、无私。而这些人性的光辉，正是生命意义的最高表达。”

“幸福不是你追求的东西，而是你投身于比个人更大的目标时随之而来的结果。”当我们沉溺于即时满足的“多巴胺陷阱”，追逐一个又一个短暂的快乐时，内心的虚无感反而会加剧。而真正的、持久的内啡肽式的满足感，恰恰来自于对困难的克服、对价值的坚持、对责任的承担。

如果我们不愿主动探寻生命的意义，那么我们终将在虚无与倦怠中，迷失自己。而一旦我们意识到“我为什么而活”，我们就能忍受任何“如何活”的艰难。（生产管控中心  杨光）