庖丁为文惠王解牛，以一柄无厚之刃没入牛骨之间，游刃有余一气呵成，十九年刀刃攒肉剔骨而毫刃未伤，提刀而立，踌躇满志。

    学习庖丁解牛，就是学习庖丁的“神法”，庖丁神遇而不以目视，眼睛里面看到的是牛的肉身，但是意识上感受到的是牛的胫骨脉络。这是庖丁对牛超乎本身的认知，对于工作也一样。通过对事物无限的熟悉，在自己心中已经充分将事物逻辑厘清，做到了胸有成竹。在做到这一切的前提，必然是无数次的认知、受阻、思考、总结，再到新的认知这一无数循环的过程，大量的意识形态意味着思路的更加顺畅。正如毛主席所说，从实践再到认知，再到实践的过程。每一次的循环就是对“肌肉”进行强化训练，使得对一件事物的认知越来越深入，思路越来越清晰，刀在手中自然越来越明朗。一个在一般人眼中的无处下刀的浑然大物，在庖丁的眼中，却只是一头到处都是破绽的粘板之肉。

    学习庖丁解牛，也是学习庖丁的“技法”，经络已无比熟悉，思路无比清晰，胸中已有成竹，但仅仅有想法还不够，实践往往和想法相差甚远。只是单纯的了解而不去实践，无外乎纸上谈兵，对待工作也只是一知半解，滥竽充数。对于工作，手中的刀子总是很锋利，这是我们个人的能力，是解决问题的方法，能切入逻辑的关键点和重要联接，一把钝刀是无论如何都无法削肉筋骨。有了称手的利器就一定能做到游刃有余吗？却不尽然。在解决事情遇到瓶颈之时，越是接近胜利，越是快要触碰到河流彼岸，然而，越是在这个时候，却越不能着急，一蹴而就必然造成前期所有的工作功亏一篑，尤其不能用锋利刀刃硬碰硬，寻求良机，抓住要害，找准方向，要以最锋利的刃尖刀口，施以巧劲，突向困境种最薄弱的环节，把关键打开，也就是把局面打开。也许只是轻轻巧巧的那一分努力，却能得到百倍的回报，得到利益最大化的效果。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会，所有阻碍发展的线路都将迎刃而解，抽皮扒骨，抽丝剥茧，最终得到的就是我们得到的牛肉和根根硬骨，我们得到了完整的牛肉，剔除整支牛骨，藏锋最利的刀刃，收到最大的成果，这就是庖丁解牛技艺高超所在，所谓解牛，也就是解决事情的难题，也就是我们实践得到的最佳成果，解决问题的最优解。

    学习庖丁解牛，也是学习庖丁的“心法”，梁惠王说，听庖丁解牛，得养身之法。庖丁解牛的“心法”就是对待事物的态度。我们说“神法”就是认知，是意识形态；“技法”就是实践，是工作方法；“心法”就是超然处之的踌躇满志。庖丁在解牛的过程种是是对工作的一种享受，对于解牛的这种结果是认真负责，对于大家对他的赞许欣然接受。这是一种理解事物到极致，处理事物到完美，对分内之事游刃有余是一种工作态度，对完成这项工作是一种油然而生的自豪感。不做作，不推诿，靠得住，能干事，干成事，干的好，有庖丁，无他人尔。从认知到实践，整个过程是一种享受，是一种超越解牛本身的快乐。同样的，在工作中，吧自己分内之事干好，同样也是一件快乐的事，因为你被需求，虽然只是一件小事，但是对于自己，原原本本的体现了自己的价值，那么享受这一工作的荣耀，也是实至名归的。因为自己的熟炼而完美谢幕，因为自己的技艺精湛而十九年挥毫无损，因得到别人的褒奖不喜形于色。所有因为领悟到精湛的过程，是心中最美的享受，也是对自己最完美的答卷。

    以无厚入有间，是一种举重如轻的工作担当，是一种胸有成竹的坦荡，是神乎其技的“炫技”，更是将厚重的心打磨锋利，沉下去，厚积薄发，为自己的努力锦上添花，为自己的成就增光添彩，是一种超脱的境界。工作中的我们要学习庖丁看待事物理性通透，厘清千思万絮，归一本质根骨；处理事物高效而切中中心，有的放矢，不骄不躁，以绝对的姿态战胜敌人；统筹事物要心如止水，泰然处之，不宠辱谐忘，也不妄自菲薄。

    以无厚入有间是一种境界，十年磨一剑，一剑必惊鸿。（炼钢厂   邓锐）