初读《额尔古纳河右岸》，我只沉溺于跌宕的悲欢，被接连不断的苦难攥紧心绪：列娜迁徙途中冻亡、父亲林克遭雷击离世、妮浩身为萨满，救一人便痛失一子、驯鹿历经瘟疫与暴雪接连重创、少女伊莲娜满怀理想却坠河长眠…… 彼时我的情绪只随人物命运起伏，满是心疼、惋惜与愤懑，只看见鄂温克人一路颠沛流离的苦，却没能读懂苦难之下，这片山林赋予他们最澄澈的生命底色。时隔许久重读，褪去初见故事的情绪激荡，内心反倒被文字慢慢抚平，如同走进大兴安岭清冷的林间，额尔古纳河缓缓流淌的河水，洗去我心底积攒的浮躁与焦虑，完成一场安静的内心净化。

书中的鄂温克人世代栖于山林，以驯鹿为伴，居能望见星空的希楞柱，随草木与兽群迁徙，从不会妄图掠夺自然。他们猎杀熊鹿，必先举行风葬，感念生灵馈赠；雪灾过后大半驯鹿冻死，族人不怨天尤人，反倒感恩玛鲁王留下仅剩的一小群鹿；少年金得不愿自己吊死连累鲜活树木，特意寻枯树了结一生。从前读这些细节，只觉他们温柔善良，如今再品，才懂这是刻在骨血里的敬畏 —— 他们将自身视作自然的一部分，而非掌控者。反观平日里的我，总困在世俗得失里焦虑纠结，为琐事焦躁、为得失计较，满心都是向外索取的欲望。而鄂温克人与万物共生的生存姿态，像一剂温和的良药，让我慢慢放下执念：世间万物皆有来去，不必强求占有，常怀敬畏与知足，内心才能安稳平和。

最让我心境蜕变的，是萨满妮浩的一生。初读时，我只满心替她悲痛，明明预知救人就要失去自己的孩子，却仍一次次含泪跳起神舞。第四个孩子为躲避宿命连夜逃走，旁人劝她不必再背负部落的命运，她却只是落泪低语：“我是萨满啊，这就是我要做的啊。” 那时候我只觉得命运残酷，怨这份牺牲太过沉重。重读才读懂她藏在苦难里的慈悲。萨满的神力从来不是馈赠，而是责任与救赎，她接纳与生俱来的宿命，不逃避、不怨恨，以一己之痛换他人生机。她失去所有孩子，却从未滋生怨恨，依旧守着部落，守护族人。这份包容与担当，消解了我平日里一点委屈便心生抱怨的狭隘。生活里些许不顺就容易心生郁结，可对比妮浩承载的滔天悲痛，我才明白，真正的内心通透，是接纳命运的遗憾，仍愿意保有温柔与善意。

山林之中，处处藏着治愈人心的灵性，也是净化内心的温柔力量。林克离世后，猎犬一心追随主人，不肯独自存活；失去幼崽的灰驯鹿丧失哺乳能力，默默守在山林，与人类共担悲伤；达西为亲友复仇，孤身对抗饿狼与猎鹰，野性之下藏着纯粹情义。人和驯鹿、野兽、山林草木，彼此羁绊，没有功利算计，只有最纯粹的真情。我们身处喧嚣尘世，常常被人情世故、利益纷争裹挟，心里装满猜忌与防备。重读这些生灵与族人相处的片段，仿佛置身空旷寂静的大兴安岭，耳边只剩风声与鹿铃，繁杂杂念一点点消散。这里没有世俗的攀比拉扯，生命简单、赤诚、坦荡，提醒我守住内心纯粹，不必被浮华纷扰困住本心。

漫长岁月里，鄂温克人熬过日军压迫、族群离散、时代变迁，无数亲人、驯鹿、旧时光接连消散，可他们从未丢掉对生活的热爱。哪怕迁徙颠沛，依旧会在希楞柱里围着篝火闲谈；哪怕驯鹿死伤大半，依旧细心照料幸存的鹿崽；哪怕时代推着族群离开山林，心底仍留存对大兴安岭的眷恋。少女伊莲娜的落幕曾让我初读时满心崩溃，可再回头看，她一生追逐画笔，向往外面的世界，她的热烈与迷茫，也是一个族群新旧交替的缩影。所有消逝都令人遗憾，但族人从未沉溺悲伤，而是带着过往的记忆继续往前走。这份与苦难和解的韧性，抚平了我遇事容易钻牛角尖的内耗。人生本就充满离别与失去，不必困在遗憾里反复折磨自己，接纳失去，珍藏温暖，方能轻装前行。

合上书页，额尔古纳河依旧静静流淌，大兴安岭的风雪、鹿铃、希楞柱的星光，长久留在心底。初读看见苦难，再读读懂救赎。这本书不只是一个少数民族的百年史诗，更是一场向内的修行。它以山林最朴素的生命观，洗去我内心的浮躁、狭隘与执念，教会我敬畏自然、接纳遗憾、坚守温柔。往后再被俗世纷扰裹挟时，我总会想起这群栖于河右岸的人，在苦难中守住本心，在旷野里寻得安宁，让自己的内心，永远留一片澄澈安静的山林。（行政人事部  李欢）