立身以立学为先，立学以读书为本。中国自古以来就有重视读书的传统，古人对读书孜孜不倦的求索也给了生活在数字时代的我们不少启示，历代先贤对于读书的真知灼见也在时刻提醒我们“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。

然而，在纷繁冗事缠身的当下，对待读书这件事时，我们又时常习惯性的为自己找借口，或是没时间读书，但一看“悬梁刺股”“韦编三绝”不由得面红耳赤；或是觉得读书环境不好，看一看“凿壁偷光”“囊萤映雪”又让人无地自容；抑或是埋怨工作任务繁重，“牛角挂书”“负薪读书”又会“刺激”我们重拾书本。

从阅读到成才，会水到渠成，但并不是必然的，而是一个辩证的厚积薄发的过程，杜甫先有“读书破万卷”才有“下笔如有神”；于谦是“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，和书每天如胶似漆；苏东坡是“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，不厌其烦的誊抄，一句一段背诵，方能将《汉书》倒背如流。

少时不读书，老了总会后悔的，儒家给读书设计了一条成长之路，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是从个体的精神充盈循序渐进到人生理想的实现。“爱读书、读好书、善读书”是一个循序渐进的，从学以致用出发开始读书，培养读书习惯，以读书为荣，继而发展为以读书为乐，自在其中，这既是一种生活方式的养成，也是涤荡自我精神的过程。

读什么书也时常让人迷茫，有俗语说“少不读水浒，老不读三国”，说明读书确实与人之所处阶段、阅历相关，清人张潮在《幽梦影》里说：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。由此可见，不同的经历确对读书有不同的见解，自然受益也大不相同。我本人也确实对此感触颇深，幼时读书，因为年少见识少，是以书为媒介，只要翻开书，便有大千世界徐徐展开，一切皆好奇新鲜，在书里我看见了光怪陆离的奇幻世界，了解到中华五千年文明的累累硕果。后来，读书成了掌握一种技能，提升个人能力的方式，我总是看那些对我而言“有用”的书，此时读书已不复幼时的纯粹，多的是自以为的通透。这时候，《资治通鉴》《四书五经》《老子》《庄子》似乎都成了“无用”之书，但它们确有一种穿透历史的力量，读起来恍如隔世，虽是“无用”，也堪大用，常能拨开迷雾，让我走出困境。

暮春时节，春风拂面，让我们在落英缤纷的钢城里，掬一捧春日的暖阳，在“赌书泼茶”中感受阅读之美，行万里路，也不能忘读万卷书，与书为友，相携而行，沉浸在阅读满满欣悦之中。（保卫部 侯娥）