在陕北，一曲民歌一腔情，特别是信天游，那是黄土地用赶羊鞭子抽出的激情，能让黄土地沸腾。在陕北，高亢、嘹亮的信天游吼起来，便顾不得这声音撞碎山野的寂寥。在陕北，信天游是生活的激昂文字，是情感的尽情宣泄，是生命的有的放矢，有了信天游，黄土地便有了魂。

陕北民歌种类繁多，以小调、劳动号子、信天游等最为常见。相较于小调、劳动号子，信天游演唱形式更随意，没有时间和地点的限制，歌词也不固定，可以即兴填词，即便没有固定词曲，也能随口哼唱，总之，怎么高兴怎么来，想唱什么就唱什么。小调多是表达情感，言辞大胆，唱出来婉转含蓄，广泛流传的《三十里铺》是小调的典型代表。劳动号子是人们从前夯墙打坝、整地造田的劳动时，以信天游为基调演化而来的，多数是简短、高亢，感染力极强的歌曲，《军民大生产》是典型代表。信天游的代表作不胜枚举，陕北地带耳熟能详的多是信天游。

信天游是生长在黄土里的，走出陕北的黄土地，信天游就失去了一些韵味。江南水乡的细腻与温柔载不动它的粗犷与豪放。拦羊汉子站在山头上，脱口而出的便是“羊了肚子手巾哟三道道蓝，咱们见个面容易，啊呀拉话话难……”田头犁地的庄稼人，随时随地便是“上一道道那坡了坡哎哟哟，哎，下一道道梁，想起了我那小妹妹哎哟哟哎 ，嗨，好心慌哎嗨……”赶着毛驴行走的人，不由自主地便是“走头头的那个骡子哟三盏盏的那个灯，戴上了那个铃子哟，哇哇的那个声哎……”带着对黄土地的感恩，对生活的期盼，对心灵的释放，每一首信天游都能激起尘土飞扬，罩满空落落的黄土高原。

信天游最大的特点是有“哎、哟、呼、嗨、的那个、呀嘛”这些为数不多，却感情十分浓厚的语气助词。这些词吟唱时多数是“前低后高”“高起平出”歌词相连此起彼伏，带着陕北民歌独有的力道，一会儿钻进了沟旮旯，一会儿爬上了山峁峁，每一句的尾音可以拉得很长，可以穿刺人的灵魂。缺少了这些词，信天游便与“口水歌”一般无二了。信天游《上一道道坡坡下一道道梁》中，有大量“哎哟哟”之类的词，这些词能把陕北人唱信天游时的情感，从这道坡拉到那道梁，而后拉进自己的“心窝窝”。缺了它们，就像油馍馍和黄馍馍少了黄米的清香，怎么唱都对不上那股子味儿。

在陕北，信天游可以表达一切，是黄土地喂出来的真心话，是苦日子凝聚出来的火辣劲儿，没有丝毫的矫揉造作，不用刻意地修饰。面对心仪的女子，不是翩若惊鸿、婉若游龙的点缀，而是“探不上天的辫子、毛眼眼”这些生活中司空见惯的表述。思念之情，不是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”的诗词歌赋，而是“我的那个妹妹硷畔上站，望着对面的那座山……”平凡感慨。信天游是刻在陕北人骨子里的，累了，唱几句信天游；闲了，唱几句信天游；想了，唱几句信天游。只要想唱，白格森森的云、蓝格莹莹的天、毛格楚楚的眼，都能变成信天游。有人还在中规中矩地练习“谈情说爱”的陈词滥调时，信天游早已响彻黄土地，震撼了世界。

信天游来自生活，又超越了生活，每一寸黄土都是信天游的音符。哥哥妹妹是恋人之间爱情的诉说，放羊赶牲口是生活奔头的囊括，见面拉话藏着离别相思，黄土地上的酸甜苦辣，只要从喉咙里吼出来，大多数的情感就宣泄了。信天游是可以把情话藏在“心窝窝”里，可以把思念融入“泪圪蛋蛋”中，可以把期盼描绘成“三道道”上，总之，有情感的地方，就少不得信天游。在陕北，词是泥土捏的，调是山风刮的，唱的是情、是命、是活脱脱的光景。抛开劳作的日子，信天游也成了陕北人在婚礼、满月、庙会等场合的“香饽饽”，借着音响设备，扯开嗓子吼几声，喜庆增了几分，热闹增了几分，人与人之间的情感也深了几分。

唱不完的信天游，如今不再拘泥于山峁圪梁、田间地畔，随着陕北人的脚步，带着独特的黄土味，走遍了神州大地，走向了世界，打动了每一位钟爱民俗文化的听众。无论走到哪里，信天游永远带着黄土地给的魂，成为最动人的灵魂传唱。（炼钢厂 薛生旭）