莲，是慢慢认得的。

初时，只觉它好看。田田的叶子，擎着或粉或白的花，在暑气蒸腾的水面，确是一份清亮的慰藉。那时看莲，如同看一切悦目的花草，是浮光掠影的欢喜，是颜色与姿态的吸引。至于莲心为何物，莲节在何处，是不曾深想的。

后来读书，见古往今来的文字，总将莲与“廉洁”二字并提。周敦颐的《爱莲说》是必读的，那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，像一枚温润的印，深深烙在少年懵懂的心上。再往后，又读到“莲，花之君子者也”，读到“中通外直，不蔓不枝”。字是认得了，道理仿佛也懂了，可总觉得那“廉洁”二字，如同莲瓣上最清透的那一抹粉，看得见，却渺渺的，是书斋里端正却遥远的训诫，与脚下真实的生活，隔着一段触不到的距离。

真正的懂得，是在勉县阜川镇唐家湾村落里。塘是荒的，水也浑，泛着些绿藻，空气里是植物腐烂与水体蒸发的混合气味，说不上好闻。就在那片芜杂的浑沌之中，我看见了它——一枝莲，孤零零的，却站得笔挺。

最触动我的，是它的洁净。周遭的一切都是混沌的、黏腻的，唯有它，从根到叶到花，是分明的、清爽的。那花瓣是皎洁的白，边缘处透着一抹极淡的、羞涩的粉，纤尘不染。水珠落在上面，凝成一颗颗浑圆的银汞，骨碌碌滚着，倏地便滑落了，不留一丝水渍。污泥、腐草、浊水，所有这些，都成了它存在的背景，却全然无法附着于它。它仿佛自带一层无形的、清气的屏障，将一切芜杂与污浊，温和而坚定地，隔绝在外。

那一刻，我心里“廉洁”二字，忽然有了确切的形象。它不再是纸面上端正却抽象的概念，不再是高悬于厅堂、令人凛然生畏的训词。它，就该是这样的——在混沌的环境里，保持自身的分明；在芜杂的包围中，守住内在的秩序；在风的压力下，保有韧性的挺直；在水的濡染里，拥有不染的质地。它不声嘶力竭地抗辩，也不孤芳自赏地逃离，只是那样静静地、笃定地，从最不堪的所在，生长出最洁净的风景。

自此再看莲，目光便不同了。我渐渐看出，那“廉洁”的品性，原就一丝丝、一缕缕，织就在莲的每一寸肌理里。

你看那莲叶，平铺在水面，却能“不沾”。大雨倾盆，水珠在叶心聚成偌大的一汪，晶莹剔透，叶却并不因此沉沦，只待风来，便优雅地将那水银倾泻出去，自身依旧是干爽的一片碧绿。这是一种何等清爽的拒绝，一种不为外物所累、所滞的智慧。

你看那莲蓬，籽实在蜂窝状的孔穴中孕育，饱满而有序。及至成熟，它并不紧紧攥着已有的丰盈，而是坦然地低首，将一生的结晶，慷慨地交还于水面，或馈赠于鸟雀。取予之间，有一种坦然与大方，没有患得患失的吝啬，也没有孤高自许的封闭。

你看那藕，深埋于不见天日的淤泥深处，节节相连，中空而有孔。这“中通”，是虚怀若谷，是气息的流转，是不被淤塞的明澈。这“有节”，是每一步生长的自我界定，是于幽暗中所持守的、内在的尺度与分寸。

廉洁如莲，心自清芬。这并非一种刻意的、紧绷的自我约束，而是一种如莲般自然生长的、向光向净的生命姿态。当我们懂得了莲，便也懂得了，那最高洁的品行，原可以生发于最平凡的泥土，绽放于最炎热的季节，在风露中，安静地，将一缕清芬，馈赠给懂得它的眼睛，与心灵。（生产管控中心  郭超锋）