梁晓声说：“人的一生，好比流水。可以干，不可以浊”。俯瞰这繁华世间，芸芸众生无一不在喧嚣纷扰中起落沉浮，吾辈青年唯有手持清正之剑，破物欲横流之风，方得云淡风轻，一片清明。

清者，初心所向，素履以往。常言道：“人人自有定盘针，万化根源总在心”。若没有屈原高呼“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，怎来流芳百世的文人风骨？若没有范仲淹坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，怎显仁人志士的高风亮节？若没有岳飞呐喊“待从头、收拾旧山河，朝天阙”，怎还乱世一个山河平静的国家？回首历史上的先贤们，他们一片丹心、鞠躬尽瘁，他们为生民立命、为万世开太平，这是一种纯粹的热爱，是一腔无畏的勇气，是信仰，亦是初心。或许它不能帮我们攫取更多的金钱，但只要循着它的光，我们便不会在权欲的牢笼中低眉、在芜杂的思绪里辗转，本该纯净的生命亦不会被纷繁冗杂所侵占。

廉者，知止于行，慎始敬终。水满则溢，月满则亏，《礼记》中劝诫人们：“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”诚如斯言，秦王朝扫荡六合，威名远震，统一天下后却横行专制，征敛无度，致使民不聊生，饿殍遍地，终落得“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的下场；楚霸王项羽风发意气，神勇无二，但刚愎自用，即使刘邦击破秦军，占据汉中，依然在鸿门宴上放虎归山，以致兵败垓下，自刎乌江：唐朝诗人李绅，一句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”家喻户晓，却在入仕后迷失本心，奢侈糜烂，最终“削绅三官，子孙不得仕”。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之”，人生就应该删繁就简、掇菁撷华，若事事追求如愿以偿，时时沉沦于纸醉金迷，如何腾出手来拥抱朝阳晓露？若被尘网桎梏，任浮躁裹挟，我们又怎能追寻到生命纯真的本色呢？所以，花看半开，酒饮微醺，才最令人回。

正者，道德当身，故不以物惑。《孔子家语》中有言：“言必诚信，行必忠正”；《荀子》也讲：“君子养心，莫善于诚”。事如春梦了如痕，且就疏墨记浮生，落日如金，暮云合璧，支一叶扁舟，来到被淹没的历史彼岸：和颜回共享“一箪食，一瓢饮”的超脱物欲之乐，同苏轼探讨“问汝平生功业，黄州惠州澹州”自嘲洒脱之意……反观当下，周容为度之人比比皆是，背绳追曲之事多如牛毛。诚然，驰于空想易，笃实践行难，于生活的各种光怪陆离中徐行自得，更是难上加难。但诱惑虽是足以倾覆漂泊者的波涛，但它亦是锤炼人性光辉的熔炉。腰缠万贯如何？只不过是尘俗杂念的过眼云烟；雕梁画栋又如何？也不过是一隅之地。若无千金酿，借杯湖水又何妨，正如沈复所言：“闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。”

“世界微尘里，吾宁爱与憎”。人生漫漫，道阻且长，愈发浮躁的世态下，吾辈青年更应操持“风清气正自高洁”的气节，风雨磨砺也好，世事浮沉也罢，去踏一方清廉净土、追一轮不俗秋月，真正享受生命的广阔疆域，如此，即便是漆黑孤寂的海面，也总会熠熠生辉。（炼铁厂 崔恒）