我总以为，青春是着了色的。是那种极饱和、极鲜亮的，仿佛打翻了画师的颜料盘，每一笔都要用到极致，每一寸都要绚烂到不留余地。然而，当我试图将“廉洁”二字，这素白如纸、清冷如冰的意象，与这泼天的繁华并置时，却感到了言语的窘迫。它太静了，静得似乎要与这喧腾的年纪格格不入。

直到那个午后。我因事耽搁，走在空无一人的回廊上。十月的阳光，经过廊外几株老树枝叶的筛滤，已失却了毒辣的劲头，只温顺地、斑斑点点地铺在冰凉的石板地上，像一摊摊打翻的、无人收拾的淡金色蜂蜜。就在这慵懒的静默里，我望见了他——一位白发萧疏的老教授，正俯身于廊下的一方小池边。

我认得他，是学校里一位德高望重的先生，早已退休，却总爱在小区里走走看看。我放轻脚步，怕惊扰了这片宁静。走近了，才看清他是在看荷。那方池不大，荷叶田田，擎着些或白或粉的花。他看得那样入神，连我走到身后也浑然不觉。许久，他直起身，像是自言自语，又像是对着这一池清波感慨：

“你看这荷，从淤泥里挣出来，却能不蔓不枝，通体干净。它的‘廉’，不在它开得多么好看，而在它根子里的那股‘洁’劲儿，是拼了命从污浊里守住的一点清白。这，才是生命力啊。”

我心头一震，仿佛有钟磬之声，从很远的地方传来，清越地响了一下。我忽然明白了先前那份困窘的由来。我将“廉洁”想得窄了，想得死了。它何尝是一张拒绝色彩的苍白告示？它分明是这池中的荷，是生命在最初的、也是最艰难的成长中，与周遭一切浑浊博弈后，所赢得的一场辉煌的胜利。它的底色，恰恰是那一片无边无际的、可供孕育也可供吞噬的淤泥；它的绚烂，正源于对这片淤泥决绝的超越。

老教授的话，像一把钥匙，开启了我记忆的闸门。我想起古籍里那些遥远的身影。屈原行吟于江畔，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，他将一种清洁的精神披拂在身，纵然形容枯槁，行将赴死，也要以这最后的、惊世的华美，向混浊的世道作最后的抗议。他的廉洁，是宁为玉碎的血性，是孤高绝俗的青春。又有北宋的周敦颐，他笔下的莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这哪里是闲适的观赏，这分明是一篇战斗的檄文，是对独立人格最坚贞的期许。他的廉洁，是理性的构筑，是沉潜坚毅的青春。

原来，那些最动人的青春，从来不是单一色调的喧哗。屈原的决绝，背后是宗国将亡的深哀巨痛；周子的冲淡，内里是重整儒家精神的万丈雄心。他们的“廉洁”，正是在拥抱了时代的“淤泥”，并与之痛苦地缠斗后，升华出的生命之“荷”。这荷，是挣扎的成果，是战斗的勋章，而非隔绝现实的标本。

思绪飘回，再看眼前池荷，风致已然不同。那亭亭的花，那清远的香，此刻在我眼中，都充满了力量的意味。我们的青春，不也正处在一片广阔而复杂的土壤之中么？这里有知识的清泉，也有诱惑的潜流；有理想的阳光，也有现实的风雨。所谓“崇尚廉洁，青春有为”，绝非是要我们筑起一座象牙之塔，洁身自好，与世无争。恰恰相反，它号召我们，要像荷一样，勇敢地扎根于这时代的沃土与泥泞，去经历，去感受，甚至去沾染，而后，用年轻生命里全部的赤诚与理性，去涤荡，去锤炼，最终从那万千经历中，提炼出不染的初心与澄澈的担当。

    清风过处，满池碧波涌动，那田田的叶与皎皎的花，便在这光与影的流变中，簌簌地，奏出一曲无声的、关于成长的浩歌。（生产管控中心  朱鑫）