人生来到这个世界，生命便不再是个体，心若向阳，花自会开。我们活着的意义，应当是在应该努力的年华不虚度光阴，在正直的年纪不趋炎附势，在怜爱的时光能仁爱善良。

读了余华先生的小说《活着》许多次，每一次都被跌宕起伏的剧情感染，此时，我仿佛走进了那个动荡年代的世界，时而化作失去亲人的福贵，时而化作命运坎坷的家珍，时而化作人生苦短的凤霞，以至于我常常思考着人活着的意义。真正的人生应当是为了更好地活着，在今天接着明天的日子里，卸下迎合的疲惫和伪装，敢历经千万次拼搏，才能活出更好的人生。当下，多少人习惯了优质的生活，而忘了在黑暗中摸索前进的艰辛，当黑夜来临时，却经不起风吹雨打。这不禁让我想起了二十世纪九十年代初期，生活在延安北部城隍梁这个小村庄里的盖芳。

城隍梁这个似乎被世界遗忘了的蜗居在黄土高坡深处的山村，不过十几户人家，祖祖辈辈在这里扎根劳作过活，这里的春耕秋收，是最简单的日出而作日入而息。然而，盖芳的到来，打破了城隍梁百十年的宁静，狠狠的把所有人为了活着的“顽固”信念鞭挞一遍。初来村里的盖芳容颜娇美，身材纤细，与那个年代的农村人截然不同，穿着更像是城里的大姑娘，浑身上下少了些陕北农村妇女特有的壮实感，她是哪里人已没有人说得清楚了，只是听婆家说是远房亲戚介绍的，后来母亲偷偷告诉我，盖芳其实是从人贩子那里买来的。由于身子较弱，家中的农活她帮不上忙，两年时间没有生个一儿半女，恶毒的婆家先是嫌弃，后来感觉养了个闲人，开始不给饭菜吃，后来又对她拳打脚踢，最后把她赶到附近一间没有门窗的破窑洞里，没有被褥，更没有吃喝，曾经试图逃跑的她多次被婆家抓回来毒打。因为她一腔嘈杂的外地口音，阻隔了与村里人的距离，母亲还记得那时的盖芳曾“叽里呱啦”地说了些数字，但村里没一个人听明白她说的数字到底是多少，以至于她的数次求救都被村里人“熟视无睹”。

求助无果的盖芳在身体和心理的双重摧残下，终究是疯了，不仅蓬头垢面，还经常胡言乱语，村里人怕她发疯打人，便像是躲瘟疫一样躲得远远的。后面的日子，盖芳常常偷跑到别人家院子里顺走别人家院子晾晒的衣服，跑到猪圈里与猪抢食，虽然那个年代谁家都不富裕，但还是有人偷偷给她塞些食物，为了活着，她当起了“猪狗”。当初的我不明白人怎么可以活到如此卑贱，甚至不如养在猪圈里的猪仔，猪仔至少可以每天吃几顿猪食，而她却总是食不果腹。

母亲常说我那时刚能记事，看到初到村里的盖芳，嚷着要娶她当媳妇，看着后来的她“邋遢”的样子，再也没有提过娶媳妇的事了。我无数次回忆，却总想不起来盖芳初来城隍梁时的模样，脑子里只剩下她恓惶地裹着烂布与猪抢食，在破窑洞里与老鼠蟑螂为伍的画面。

也就三两年的光景，盖芳在一个冬天结束了她短暂的一生，她是被活活冻死在没有窗户的破窑洞里的。我想不出她在死之前能看到什么，是香喷喷的红烧肉？是烧得暖烘烘的土炕和厚厚的被子？还是她记忆里残存的亲人向她招手，一切都不得而知了。比起《活着》里的福贵的人生，盖芳更加不幸，那时的她也曾想着逃跑，她也想着吃饱穿暖，也曾向众人求救，然而罪恶的婆家人，以及根深蒂固的封建礼教思想让她像一滴水滴入大海一样毫无波澜，最后裹着破草席无声离去。

母亲一辈子没走出过黄土高坡，大字不识一个，更不会给我讲大道理，只是常跟我讲起盖芳死的时候的凄惨情形，一直叮咛我要心存善念。她说：“咱们都要好好的，没本事不怕，但是要心善，起码身边不能有第二个盖芳。”当初的我不明白，总觉得这个世界上哪有那么多的盖芳，一个人的悲惨岂可涵盖世间的温暖？直到工作后我才明白母亲所讲的真正含义，其实，每个人都想好好地活着，只是多数人活得不尽如人意罢了，每个人的命运截然不同，都是为了活着，有的人活得卑贱，有的人活得平淡，有的人活得富贵，有的人活得跌宕起伏，不管是苟延残喘地活着，还是刚正不阿地奋斗，又或者是生来富贵的幸运，活着的权利是平等的，尊重别人活着，自己才能更好地活着。

作为喜欢用笔记录人生的我，愿意用笔抒发感情，把笔变成一把锋利的刀，刺破黑暗的帐幕。活着的人生，唯独不可或缺的是把信念与仁爱、尊重与友善裹进岁月这台时光机里，在历史的长河中流淌，这是我信奉活着的意义。（炼钢厂  薛生旭）