宋代诗人苏轼在《浣溪沙·端午》中写道：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。”诗中描述的端午，透露着一股优雅的艺术气息，让人感觉到了这种传统节日的文化之美。端午习俗首选就是吃粽子，我们在粽子里放入了丰富的食材，其中包括蜜枣、葡萄干、蚕豆等。记得小时候，我们都爱吃妈妈包的蜜枣粽，那种滋味真的是暖糯香甜、回甘无穷。有时，我们会因为吃得太多而感觉肚子饱涨。这时，妈妈就会给我们找来一些酵母片让我们服用，并敲敲我们的头，对我们说：“真是个贪吃的小馋猫。”是的，我们就是这么热烈地爱着家乡的粽子，因为粽子里有家乡的味道、童年的味道，更有妈妈的味道。

每逢这个节日的清晨时期，大人们在起床之后的第一件事就是在小男孩、小女孩的手腕、脚腕上系上五色线。据说五色线的寓意就是道教教义中的五方神灵，小孩子佩戴上具有辟邪、镇静、安神、避开毒虫毒蛇的侵害等功效。而且，据老辈人说五色线不可以随意丢掉或弄断，只能将其抛入河中。将五色线扔到河中，即意味着陕南各家各户的大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。五色线其实代表的是道教上说的五方神灵。而且，五色线不可任意折断或丢弃，只能抛到河里。因为如果将五色线扔到河中，便可将孩子所有的灾难、疾病和疫症都被冲走了，以此可保孩童健康、平安。记得有一年端午，我因为受了风寒咳嗽不止。妈妈在这一天给我拴上了五色线。当时我已经十多岁了，对这些传统的东西有些排斥，我还很不屑地对妈妈说：“妈妈，这些都是迷信吧，何必相信呢。”此时，我看见妈妈一脸的惊吓，并连忙说道：“你这孩子，太不懂事了。”当时，我还为自己所谓的“科学思想”而骄傲，但是当我长大的时候，我才知道老辈人坚守的这种传统，不是思想的守旧与迷信，这些传统是深深地印刻在他们的灵魂深处，这已经成为他们的一种心灵的依托与生命的皈依。而我对于这种传统，不能给予批评与论断，我要做的是在老辈人的讲述与叮嘱中将五色线文化传递给我的下一代，让这种古老的文化得以生生不息、代代相传。

在端午节，人们不得不提起的一个人物就是屈原，因为这位历史文化名人乃是端午节的精神宗旨所在。近代诗人赵蕃在《端午三首》中写道：“谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。”南宋词人吴文英在《澡兰香·林钟羽淮安重午》中写道：“莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。”屈原体现的是一种悲壮主义的爱国情怀，那是从撕裂的肺腑里传出的哀伤，那是诗魂最后给世人悲壮的吟唱。在汩罗江边纵身一跃，却将离骚留给后人长久的凝思。

从狭隘的民间民俗提升至文化传承的高度，我们在端午节感受传统节日的那一份悠长、那一份凝重、那一份深邃。端午是中华传统文化的一个重要分支，而我们每个人则是传统文化的有力传承者与倾情践行者。让我们在端午习俗里感受到民俗与传统的魅力，让我们在端午凝思里感知到文化与信仰的精髓.       （物流中心 余斐）