廉者，贵也！授而不移其志为上，不取不为则中，掠脂膏作私最下。廉益官而常兴，位卑不足以羞。匹夫之志，尚以廉而悦与民，况呼负天下之熙熙。呜呼！弃廉比蝼蚁，可毁长堤，守廉如青石，可铸长城。

原以“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”始得廉洁，生乎其后，师以其廉。公仪休嗜鱼而不受，羊兴祖檐下悬鱼以示，况钟之两袖清风，晋陶潜不折腰而悬绶。师原之廉洁而为，终后世铭之。

廉，传之久矣，荏苒，廉者甚寡，何也？处世之唯物所污，情爱以色欲所累，权贵得威风所引。廉者从而师之，性淡如清溪水，虽涝浊而后清，廉者离而弃之，暗淤泥之藕，虽覆清池而身垢。观古今，或以师廉之前者，或以弃廉而后者，师廉者，铭唯众而现后世之册，弃廉者，唾湿衣冠而暴尸于野。故，生以廉之贤者鉴之。

余兄事以严而名，外馈三五烟以贿，不从，图以众而视之，众皆知之，随之，外知其直而不屈，愧离之。援兄感于斯而为之，乃告知曰：吾本名莲，自以为廉，何故以三五烟而污身，况呼，吾本无念于物，绝谢于色，忠以事之，不求闻达，意在安康，故，示众以图，以此明志。余受之，感兄之大者，不以物喜之本，遂以躯而拜之曰：莽宿拔心，兰芷嗅芳，汝堪比之。兄授余曰：世之无愚，世之皆愚，择廉而事之，善，此无愚也，弃廉而事之，恶，此大愚也，无论事何处，无论事何物，必择以廉，慎记之。对曰：受教。

余常叹，以廉事者，尝以抚竹梅为喜，植菊莲为好，自不觉惶惶终日。不知不愠，不识不馁，著文必珠。逝者无名而无惧，可善其身。余好以廉者结，得淡泊宁静，传身后以为乐，故作《廉说》以志。