广袤的黄土高原上，驮水的场景在九十年代以前是随处可见。这里缺水，缺到了人们半年也洗不了一次澡的程度，洗碗涮锅的水，没有人会倒掉，使用大木桶储藏起来，等水略澄的清澈了，要给驴羊等牲口喝，若是哪家爱干净的的媳妇儿把洗碗水倒了，会被村里的人笑话不会过日子。每村每户都有一口旱井，夏天的时候，把雨水引到井里，冬天的时候，人们就会把积雪划到井里，等着雪融化成水。这是上天的恩赐，等这些水澄清了，人们就会用来洗衣服，喂养牲口，但做饭喝的水还必须到山脚的深沟里用驴或骡子一桶一桶地驮上来。

驮水的工具一般是用柳木条合围成圆桶状，有两片木条是比较特殊的，上端开两个方形或圆形的口子，用来将两个木桶串在一起。外面加上两个钢圈，上下两面都是是用木条制成圆形的拼板，镶嵌在圆桶里，上面开一个小口子，加上锥形的木塞，就成了驮水的重要工具，人们亲切地称之为“驮驮”。为了能把积坑里的水舀起来，还制作了倒桶，为了轻便，都是用很薄的铁皮制作的小桶，带着个很长的木把，这样方便将水倒进驮驮里。

驮驮是要经常使用的，铁驮驮还好，木驮驮若几天不用就会漏水，几里路走回来，驮驮里的水可能会一滴不剩，因此，在太阳下放的驮驮是要用水渗一下的。记得那时候我家的驮驮就是木头做的，每次驮水前，母亲就会舀上两瓢水，洒在桶上，开始我不明白为什么要这么做，直到长大我才知道，用水浸泡一下，木头就会变大，木条之间的缝隙就会挤在一起，水就漏不出来了。午饭后，常常是两三个人，赶着驴或着骡子，驴和骡子背上驮着木驮驮或铁驮驮，驮驮上挂着倒桶，走在只能走的下驮水牲口的红石崖畔上，伴着斜阳的余辉走四五里路。在夕阳西下时，回到家里，把牲口牵回院子，从牲口的背上抬下来，再把一垛甘甜的泉水倒进自家的水缸里，这是我小时候村里每天都发生的事。

有时候我没人照顾，母亲就会带着我去驮水。母亲给驴被上毯子和驮水鞍子，用抬水棍将两个驮驮串在一起，将驮驮搁在水鞍子上，倒桶倒挂在驮驮上，赶着驴就出了院子。我家的驴是认识路的，不需要人牵着，“武装”上了驮水的工具，驴就会顺着驮水的山脚往深沟方向走去。母亲跟在驴后面，我跟在母亲后面，顺便叫上村里的还需要驮水的人家。下到沟底时，还不觉得累，等驮上水爬上山来，人和驴都会累得气喘吁吁。我小时候体弱，等走不动时，母亲就让我拉着驴的尾巴，好在我家的驴脾气比较和善，拽了多少次尾巴，它也没有踢过我。驮水回来以后，驴会主动停在家门口，一垛水是很重的，父亲若是从地里回来了，就会和母亲一起抬下来，父亲不在时，母亲就会叫住在隔壁的嫂子帮忙抬下来，那时候村里的妇女都是要下地劳动的，都有一把子力气，不像现在的大姑娘、小媳妇这般娇弱。从驴背上抬下来以后，把两个驮驮分开，母亲一人抬一边，我和哥哥两个合起来抬一边，虽然那时候我和哥哥都很小，但也能顶点用，就这样三人合伙还是能将单只驮驮的水倒进水缸里的。

后来日子渐渐好了起来，尤其是在植树造林、绿化荒山的“退耕还林”政策实施以来，政府给村里修了路，虽说是土路，但车辆还是能到村里的，打坝修田梯都改成了推土机，人们也不再进行“大会战”了。也就是修开路的那一两年，政府补贴开始给村里打了一口机井，水抽到山顶上后，村里人开始轰轰烈烈地挖沟壕，压管道，安装自来水。等干净清澈的水流出水龙头那一刻，整个村庄真正结束了祖祖辈辈驮水的历史。记得奶奶看到水龙头上流出水时，高兴地说：“听说社会以后会发展到动一下手就有水了，没想到真的能见到。”那一刻奶奶是由衷的高兴。

现在村里没住几户人了，年轻人都进了城，谋求更好的发展，中年人也都渐渐离开了村子到附近的城镇，只剩下一些不愿离开故土的老年人。但村里多年前修的自来水系统，这些老年人现在依旧用着，至于他们曾经用过的驮驮，已经随着驮水的历史，渐渐消失在了岁月的长河中。（炼钢厂  薛生旭）